Конфуций старался понять смысл жизни. Он считал, что расшифрует эту загадку, поняв скрытую природу человека (то, что движет каждым). Постулаты учения Конфуция созданы как для простых граждан, так и для правителей.
Человеколюбие Жэнь
Гуманность — один из «ключей» конфуцианства.
Это обязательное качество благородных мужей, жизнь которых — настоящий подвиг самопожертвования. Если все люди будут жить по принципу Жэнь, у них получится создать этически полноценное общество.
Справедливость И
Конфуций учил, что внутреннее знание человека должно отвечать его внешней форме.
Доверие Синь
Второе название учения Искренность. Оно гласит: поступки нельзя совершать просто так. Дав слово, его нужно исполнить, а сделав ошибку — исправить её.
Человеческие эмоции (радость, слёзы, стыд) скрывать не нужно, это показатели внутреннего состояния.
Мудрость Чжи
Человек должен учиться и воплощать свои знания в жизнь (реализовать на практике).
Только размышлять плохо — но и действовать «без головы» тоже. Мудрый человек постоянно размышляет и учится, но не складирует знания в своей голове, а применяет их на практике, а также передаёт другим.
Ритуал Ли
Конфуцианец не должен игнорировать правил, созданных обществом. Человек, занимающий любое положение в этом обществе, должен действовать согласно своему положению.
Именно в таком случае общество будет развиваться наиболее стремительно и гармонично.
Сыновняя почтительность Сяо
Благородный конфуцианец (а в особенности — правитель) обязан почитать родственников, родителей, старших.
Но! Родители в свою очередь должны относиться к младшим с отцовской заботой.
Управление
Учение Конфуция основано на поклонении древности. То есть, философ придавал большое значение поступкам древних правителей Шунь и Яо, считающимся единственно правильными (хотя они на самом деле не были таковыми).
Правитель обязательно должен быть Цзю-цзы (благородным по духу), справедливым, ответственным, уважающим себя, добрым к народу.
Но! Важно, чтобы и народ доверял власти, ведь иначе та отдалится от людей и станет работать не эффективно.
Путь Дао
Этический путь благородного почитателя Конфуция. Это — жизненная цель каждого человека.
Исправление имён Чжэн Мин
Чтобы носить правильное имя, человек должен жить и действовать соответственно собственному месту в обществе. Если он свершает недостойные поступки, он не достоин и своего места.
Кстати: по этому принципу Конфуций даже учеников себе подбирал.
Небо Тянь
Тянь — достойнейший пример для подражания.
Пример «неба» — Шунь и Яо, создавшие общественные нормы (Ли).
Благородный муж Цзюнь цзы
По положению в обществе, а также базовым качествам характера Конфуций разделил всех людей на:
- Благородных мужей Цзюнь-цзы. Это идеальные люди, пример для остальных граждан.
- Толпу (обычных людей) Жэнь.
- Ничтожных людей Сло-Жэнь (или Сяо-Жень). Они не способны принимать и понимать учений. Подверженные страстям, такие люди созданы только для черновой работы.
Благородные мужи должны ясно мыслить, уметь слушать и видеть, искренне говорить, уметь советоваться с людьми, быть приветливыми со всеми. При этом действовать с осторожностью, помнить о том, к чему может привести вспышка гнева. В нужные моменты Цзюнь-цзы стараются извлечь пользу, но при этом не забывая о справедливости.
Стремясь к достижению Дао, благородные могут забывать о материальном. При этом нужно думать о внутренней культуре (Вэнь, учёность), но не слишком увлекаться ею, ведь общество не может состоять из одних учёных.
Заключение
- Конфуций призывал людей становиться Цзюнь цзы — благородными людьми, открытыми к учению.
- Знания Конфуций призывал не накапливать, а получать и применять на практике (и передавать).
- Основные постулаты учения Конфуция: доверие, человеколюбие, справедливость, уважение к старшим, а также исполнение ритуалов, созданных обществом.
